Este análisis también cuenta como una reseña de Nekomonogatari Kuro y el arco Tigre Tsubasa (Monogatari Series: Second Season)
Presenta spoilers
Nekomonogatari (kuro) (2012) es la tercera entrega de la Serie Monogatari. La historia se desarrolla antes de los sucesos acontecidos en Bakemonogatari, exactamente se ubica en los días de la Golden Week (esta denominación se menciona en Gata Tsubasa). La OVA cuenta con 4 episodios
- Familia Tsubasa I
- Familia Tusbasa II
- Familia Tusbasa III
- Familia Tsubasa IV
Tigre Tsubasa (2013) es el primer arco de Monogatari Second Season (2013). La historia se desarrolla después de lo acontecido en Nisemonogatari. He elegido hacer una análisis tanto de Nekomongatari (kuro)como del arco Tigre Tsubasa con la internción de tratar un punto en específico: la moral kantiana en Hanekawa Tsubasa. Comenzaré por desarrollar este punto en el primero para luego complementarlo con el análisis del arco.
El término kantiano(a) viene del filósofo Immanuel Kant, quien propone una ética donde nosotros debemos atenernos y cumplir con el deber sin que se interpongan nuestros sentimientos. Se trata del el deber por el deber.
Nekomonogatari (kuro)
La historia toma como protagonista a Tsubasa Hanekawa. Durante la Golden Week, Araragi y ella encuentran a un gato muerto, a quien enterrarán. Más tarde, Araragi se da cuenta de ciertos incidentes ocasionados por el alter-ego de Hanekawa. Esta rareza (Sawarineko o Gato sin cola) ha tomado el cuerpo de la joven y ahora está atacando a las personas indiscriminadamente. El motivo es terminar con el estrés de Hanekawa.
Tanto Araragi y Meme Oshino intentarán detenerla pero fallarán. Este le advierte a Araragi que normalmente esta rareza es inofensiva; sin embargo, algo produce que Black Hanekawa sea un peligroso enemigo. Efectivamente, el motivo es el consentimiento de la propia Hanekawa.
No se trata de una rareza dominando la mente de Kanekawa, se trata de la joven sirviéndose de esta rareza para mostrar su lado oscuro.
La moral en la Hanekawa de Nekomonogatari.
En esta parte vamos a reflexionar sobre la personalidad de Hanekawa. Me permito hacer esto pues estoy en contra de aquellas personas que ingenuamente tildan a Hanekawa de inocente y víctima ante el rechazo de Araragi y su elección por Hitagi. No me atrevo a afirmar que esta sea una de las razones por las cuales Hitagi es odiada por algunos de estos seguidores.
Podríamos comenzar afirmando que Hanekawa aparentemente cumple por el lema kantiano del deber conforme al deber. Es decir, se hace siguiendo un imperativo racional (ley moral) donde no hay cabida para los sentimientos como la pasión o el odio. Hanekawa parece radicalizar este imperativo kantiano. Al cumplir por el deber conforme al deber sin que interfieran los sentimientos de uno, Hanekawa se vuelve una persona correcta pero imposibilitada de mostrar afecto ni mucho menos rebelarse contra las normas. No se cumple el reino de los fines (comunidad ética) de cual hablaba Kant: yo diría que Hanekawa se aliena al separar sus acciones de los sentimientos suyos. Entiéndase por alienación, el estado de una persona para desligarse de los que siente. De esto se da cuenta Araragi la final de la OVA. Él confiesa que no siente compasión por ella, ya que es culpable de haberse arrastrado de esa forma a tal modo de vida. Una vida cuya protagonista no es una santa, sino una persona terrorífica. Su modo de actuar es correcto, pero al reprimir sus sentimientos, se ha trasformado en el insecto de la metamorfosis (Kafka) ¿Qué ocurre en el individuo con una manera de actuar como esta? En primer lugar, Hanekawa llega a reprimir sus ideas, sus deseos, sus recuerdos. No necesita de estos, pues lo que importa es actuar por el deber conforme al deber. En segundo lugar, el alter-ego funciona como una salida para que Hanekawa se exprese y se desquite por la injusticia que ella misma comete contra sí. Finalmente, el estrés es un sentimiento que pone en evidencia el conflicto interno en Hanekawa (una propia defensa contra lo que ella se impone cumplir).
La moral en la Hanekawa de Tigre Tsubasa.
En este punto, ya no serán ni Araragi ni Meme Oshino quienes analicen la situación de Hanekawa, sino Hitagi Senjougahara. Ella concluye que la vida de su amiga es un fracaso ¿Por qué? Pues porque justamente acepta todo sin manifestar ninguna resitencia.
Hitagi pone el ejemplo de enterrar un gato.
Supongamos que enterrar un gato muerto es una ley moral; sin embargo, mientras que Araragi Koyomi haría esto con cierto enfado, Hanekawa lo hará sin manifestar ninguna queja. Hasta aquí aparentemente se presenta la moral kantiana.
Hitagi le dice a Hanekawa que no es una santa, simplemente ignora la maldad. ¿Qué significa ignorar en Hanekawa? Significa alejarse de la realidad (mentirse). Alejarse de la realidad le permite actuar correctamente (blanca y pura). Sin embargo, esto no es del todo posible para Hanekawa ya que tiene sentimientos. Por eso, Hitagi le dice que su vida es un fracaso: ignora tanto las pasiones como la maldad del mundo. Esta ignorancia causa su estrés en Nekomonogatari, personalizado en Black Hanekawa. En Tigre Tsubasa, Hanekawa se da cuenta de otra sentimiento: Envidia. Los sentimientos de Hanekawa al no ser correspondidos le producen envidia y esto le obliga a que actué indiferentemente. Ella reprime su envidia al igual que lo hacía con sus sentimientos hacia Araragi. En conclusión, Hanekawa hace lo correcto porque intencionalmente se aleja de la realidad y de ella misma. La gran pregunta es ¿por qué Hanekawa reprime todo sentimiento suyo? La respuesta es simple, para no seguir sufriendo. El estrés se manifiesta por esta represión, y esta es un mecanismo que usa para no manifestar sus sentimientos y poder actuar de acuerdo al deber.
muy buen análisis,buen trabajo hermano.